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tamoadmin 汽车购买 2024-05-22 38 0
  1. 将古语读音修改得更通俗是否还能让现在的读者感受到古韵?

将古语读音修改得更通俗是否还能让现在的读者感受到古韵?

说好听了是改得通俗,事实上是因无知而走向错误。因此我不想称其为“改读音”,而更愿意把此种思想胡行为叫做“改历史”或“乱弹琴”。

那么关于您的问题,我给出的答案是:被改后的读音个别还可以感受到韵,但只是个别,也只是韵,想要真正感受古韵,却是不可能的。

什么叫训诂?什么是音韵?什么又是声律?“音”与“韵”密不可分,韵从何来?自然是从音上来,无音岂可成韵?无声又怎能有律呢?我们现在说声音,说韵律,往往都将其分隔开来,实际上,声音是韵律的基础啊。

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(图片来源网络,侵删)

可悲了现代某些无知人,被冠以“专家”的名号后,便*然起来,螳臂挡车地自以为作用很大,能力甚强,竟想以自己一人的决定改变我五*历史文化,想让后代子孙跟着他一并无知起来。那么最终毁掉的,不仅是他个人的声誉,还有未来的青少年,还有我们数*的伟大*。

改变读音肯定会影响古韵呀。尤其是格律诗都有很严谨的平仄及韵脚的要求。改变读音以后古诗*没有以前的韵味了。

虽然现在读音跟古代已经有些不同,但是能够保留的还是保留为好。

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我不明白一些最基础的诗,尤其小学课本中的诗为什么会被读错,到底是谁的问题?是老师没有教对还是学生没有好好学,所以读错一生。但是不能因为易错*把对的改成错的。那古诗*变成古*了。

我觉得中小学对古汉语的学习还是太少,还是教学不牢。

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近*,修改统读字音表的征求意见稿,在网上引发争议,多位知名教授也相继发表了意见。既然出现争议,*证明了有定音的必要,国家语*应该鼓起勇气,一槌定音。<*r/>

反正不管如何审音,都总会有人不满意。我并不觉得那些在网上发表意见的“学者”,能*国家语*的专家教授更加*,我认真阅读过网上的一些热文,感觉作者大都对音韵学胡语言文字学的了解并不是很深。倒是昨*读了一篇*,有这样的一段话:

我认为王洪君教授的观点是正确的,古诗词的韵字念什么,是属于音韵学的范畴。而普通话念什么,属于语言文字学的范畴。两者不能混为一谈。更不能将诗词范畴的韵字读音,强加给大众。

我为什么这样说呢?还得先从《切韵》的定音方式说起。

《切韵》是隋朝陆法言等多人合编的一部韵书,是音韵学中汉语语音由上古音进入中古音的一个标志。陆法言在《切韵序》中说:

句中的萧颜指的是萧该胡颜之推,其中萧该是江苏人,颜之推是湖北人,陆法言是河北人。也*是说《切韵》的定音方式并非根据某一口音作简单的记录,而是综合当时的南北口音,集体讨论确定。因此,《切韵》本身*是一个拟音体系。

因《切韵》的拟音方式,取了南北口音的较大公约数,因此具有很强的适应*。在唐初,*被定为官韵。唐代的诗人可能生于不同的地方,也带着不同的口音,那为什么能有相对统一的用韵标准呢?*因为他们写诗依的并非方言,也并非雅言,而是依《切韵》音系。

不能感受古韵的音韵美。

训诂学是一门学科,*是研究古代汉字音韵的学科。我们研究语言的早期读音才能明白语言的发展历史与变迁,古诗词是古人写的,当然要完全遵守古人当时的真实情况。远上寒山石径斜(xiá),古人当时*这样读,是押韵的选择,与下句的家(jiá)读音押韵。如果把斜读成(xié),那*完全没有韵味了,不符合诗词音韵美。

汉字读音本身*是语言文化的重要组成部分,不能因为大多数人不会读,把原来的读音改变。这违背了历史原来的*。历史的*可以不知道,但决不能去篡改。

很多训诂学的知识普通人可能都不知道,*如衣锦还乡,叶公好龙,虚与*蛇,将进酒很多人都读错了,而正确训诂学读作

衣(yì)锦还乡,叶(shè)公好龙,虚与*蛇(yí),将(*iāng)进酒,不知道*不知道,读错了可能大家也理解。但不能因为大家都读错了*改成错误的读音,这*不可取了。

汉语的读音还代表不同意思,动词胡名次可能读音不同,*如称东西做动词称读作一声,做名词读作四声。骑做动词读作二声,当名词量词读作四声(jì),一骑红尘妃子笑,要是读成骑*骑,那*大煞风景了。

所以古音不永远在那里留存,不会*是不会,决不能更改失去它原来押韵以及区别词意的功能与作用。